無論規劃理念如何創新，都必須立足于一定的現實條件。想象中的節日慶典無法實現或難以實現“老瓶裝新酒”。從我國節慶的現狀來看，可以運用“老瓶裝新酒”模式、“無中生有”、“用主義”和“節外新枝”四種模式，對節慶的策劃方法進行生動的總結。

（1） “老瓶裝新酒”模式

“老酒瓶”是指各種民俗節日的旅游資源，“新酒”是指在此基礎上發展起來的旅游節名、概念和活動“老瓶裝新酒”是利用傳統民俗節日的框架，策劃和發展能夠滿足旅游市場節日文化心理的現代旅游節日。這種規劃模式既保護了傳統民俗節日資源，具有民族風格和地方色彩，又賦予現代商業文化發展理念，追求時尚，富有時代氣息。傳統的“潑水節”、“火炬節”、“廟會”、“端午節”都屬于這種類型的重新規劃。在采用這種旅游節慶策劃模式時，要注意“老瓶”與“新酒”的搭配，主題與內涵的協調，經濟與文化目的的統一，避免旅游節慶策劃偏重經濟目的、忽視傳統文化習俗的傾向。否則，就會出現“異味”和不相似的節慶現象，嚴重縮短其生命周期。

（2） “無中生有”模式

“無中生有”模式是指對區域內各種現實和潛在的旅游資源進行分類、分析、推廣和拓展，選擇合適的節慶載體，結合節慶發展的目標和功能，實現時空的系統整合。通過賦予節慶的特殊意義，采用一定的節慶組織形式，使節慶旅游資源成為旅游節慶產品的一種規劃方法。這里的“無”并不是真的沒有，而是潛在的節慶旅游資源在系統整合前顯得“凌亂”。它不是圍繞節日載體的核心組織起來的，還沒有完全出現在節日舞臺上，還沒有形成節日的表現形式。”這里不僅有完整的旅游節慶活動，還有重要的旅游節慶活動。云南騰沖熱山熱海旅游節、青島國際啤酒節、大連國際服裝節、南京國際梅花節等都是采用“無中生有”模式的旅游產品。上海旅游節推出了“玫瑰婚禮”，將古今婚紗在毛巾外巡游、“玫瑰情懷”婚禮、婚俗表演、趣味娛樂融為一體，是以“無”為主題，整合傳統旅游資源，策劃節慶新內容的典范“從無到有”模式。

（3） “拿來主義”模式

“取主義”模式是指直接引進或模仿其他國家和地區旅游節的名稱、形式和內容供我使用的一種規劃模式。利用這種規劃模式可以擴大地方旅游節慶資源的外延。例如。圣誕節和情人節是逐漸被中國人接受的“帶教”。節日名稱的“帶”在兩地需要相似的旅游資源，節日發展內容的“帶”可以是相似的旅游產品內容或外來文化。例如，在云南陸良舉辦的國際彩砂雕塑節，是借鑒國內舟山國際沙雕節和國外沙雕節，結合當地特色而開發的旅游節慶產品；上海旅游節“搭”彩車，香港、泰國、中國等地的街景和其他節日，反映了當地的文化；深圳華僑城狂歡節和漂流節，武術節都采用了明確的“接受主義”模式。在以“引進來”的方式規劃旅游節慶時，要特別注意分析旅游節慶與客源的競爭，同時要體現地方特色。一般來說，地方旅游節的初衷是以“無中生有”和“取之為本”的模式策劃的，具有很強的商業目的性。

（4） “超節儉”模式